他認為，兩國必須清晰溝通，避免對彼此的意圖作出假設。
聯博之前提到，經過貨幣避險的全球投資組合不僅能夠降低風險，同時還可提供與未避險投資組合相近的報酬率。本文件所含資訊反映聯博於所列文件編製日之觀點，其資料則來自於聯博認為可靠之來源。
[A|B]是聯博集團之服務標誌， AllianceBernstein®為聯博集團所有且經允許使用之註冊商標。舉例而言，美國國庫券在巴克萊美國綜合債券指數當中所佔的比例自2007年以來幾乎已經增長了一倍，使得僅投資於美國的投資組合更容易受到升息的衝擊。採取真正全球化的投資方式，就無需面對負利率的挑戰。基金高收益債券之投資占顯著比重者，適合『能承受較高風險之非保守型』之投資人。而追蹤指數的被動式投資無法主動篩選債券，所以無法避開那些負殖利率的債券。
10年期日本公債殖利率則從-0.03%上升至0.96%。在巴克萊全球綜合債券指數的超過17,000檔成分債券當中，大約有三分之二為非美國的債券。法國從一七八九年至一七九九年，是所謂大革命。
中國自十九世紀最後一個十年，開始有人替中國政治進程拋出革命這條路，並加以實踐。此其間，國體與政體屢屢更易。這是西風壓到東風的一個面向。反正，中國陷於政治進程只有一條路這樣極端思維的僵局之中，走不出來了。
英國透過外貿所積累的財富，據《後美國霸權時代》一書的分析指出，在中國乾嘉時代，中英經濟產值、經濟產能，中國已經屈居下風。他還不是貴族，只以中下階層物質生活水平，便毫無滯礙地看出西方社會與中國社會懸隔之大。
比較英法兩國在十八世紀政治進程，英國從一六八八年光榮革命之後，改革政治成了英國歷史進程的主旋律，至如法國，則走向革命政治。但西方還歷經科學革命，因而從事科技者亦可成為職業，這樣，科學家、醫生、與專門技術人員都有了營生的憑藉。這些凌遲之刑全在川楚前線就地處分掉了。何以中國不給自己多一條路選擇？這就說來話長了。
結果，柏克預言，法國往往事與願違，將陷入到革命與反革命長期鬥爭之中。我曾在拙作《明清閨閣危機與節烈打造》（台北：暖暖書屋，2020）提明憲宗成化年間縱橫晉、魯、冀三省的採花大盜桑沖，在一四八七年落網之後，最終以凌遲處死於市。前方統帥以養寇自重，這無疑是拖垮財政的一大原由。這就是我們深悉的革命（共和立憲）與改革（君主立憲）之爭，亦即是法國模式與英國模式之爭。
梅森所居的廣州一隅在同一時間，確實沒有叛亂發生，故不曾見到凌遲之刑。這一西方機密，中國莫說在十八、十九世紀之交聞所未聞（按：這是對世界動向的無知），即令到了今天二十一世紀，中國仍弄不懂其中玄機。
從此，中國自絕於英國模式這條路，只能走一條路，即革命到底，且一路走到黑。中國人也逐漸接受西式生活器具。
早在大革命爆發，英國保守主義大師柏克（E. Burke）出版《法國大革命的反思》一書，主要在指出，英國政治穩中求變策略下，以不斷革新來小幅度、並漸近式解決大問題。在此，我與其推薦史家所著的史書，毋寧推介一本歷史小說，便知究竟。工業革命，不用我辭費。但乾隆皇帝還沉浸在征服邊裔異族快感之中，以為憑其「十大武功」，便可震懾任何要挑戰中國的外部勢力。這些，中國社會尚一時無法應運而生。（頁44）我根據《憲宗實錄》轉述這一故事，史書明文只寫「凌遲」二字，我只能推想其故，但都不如以上高陽透過書中人物荷姑思索前途時內心的心理活動，高陽安排用荷姑觀點寫出他所瞭解的凌遲之刑。
這時西方正在經歷工業革命和棉花革命，物質生活正在飛躍的進步，很快便把中國生活各個層面都給比了下去。中國自十三世紀發展出來的棉紡織業和土棉布消費，全被西洋棉衣褲貿易給擊垮。
後來革命派獲勝，中國成為共和立憲國家。不過，今天藉由梅森為中國這個異國的異文化開了一個小口，算是一種端緒，引起筆者思索近古與近代中國的政治文化工程大問題。
中國綿亙十來年的川楚教亂，把國庫榨乾得一塌糊塗。梅森其實對東西文明程度高下，是清楚的。
文：盧建榮 世界風雲變幻三百年下中國崛起有望？ ——喬治．梅森《中國刑罰》的一種讀法 在十八、十九世紀之交，也就是梅森從籌備《中國刑罰》到出版，以至刊行的年頭。十八、十九世紀之交的中國，國力已不如英國，而十幾年來還受到川楚（白蓮）教亂的荼毒，國勢更大不如昔。可是革命派力主改革論不夠政治正確，而將改革論定罪為反革命（按：一如法國大革命時期之政治）。另外，在政治制度上，西方內部有英國模式和法國模式的競爭。
但在陷於長期政治動盪情況下，改革論又開始有生意。從此之後，直至一九八六年，傳承大革命的在野政黨才首度執政。
這正是感覺歷史家阿蘭．柯爾本（Alain Corbin，1936-）提出的概念。當棉布消費搭上工業革命列車，有待傾銷到中國之後，英國商人亟亟於打開中國市場。
這是紅色中國出現的一個由來。這是在與提改革論的對手打對台。
大家試想，梅森穿戴的、乘坐的交通工具，以及其他物質享用的，明顯都高於中國各式各樣之物。可中國猶不自知，還在以「天朝上國」對待蕞爾小國的英㹫。西方文明帶給人們生活舒適的新現象，所至之處，舉世無不望風披靡。這裡可彌補梅森書中的遺憾。
相反地，法國以革命方式思一舉推倒體制，並從零開始，以激進態度去解決沉疴難題。這本書即為高陽所著的《水龍吟》（台北：聯經，1991），梅森《中國刑罰》書中雖未見凌遲，但當時川楚教匪的匪首，一經俘獲，便施以凌遲之刑。
柏克之說，事後證明有先見之明。再加上棉布易髒的特性，促使人們勤於洗換，這是西方清潔觀的建立。
以下歷史發展，不用我多說。亦即，法國有著革命遺產，政治動盪了逾兩百年。
